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Del este de Europa al Sur de América. Migraciones soviéticas y Post Soviéticas a la ciudad de Bucaramanga, Santander

Editorial Universidad del Rosario
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Disponibilidad: Disponible


Autor: Mayra Alejandra Umaña Cifuentes

Editorial: Editorial Universidad del Rosario

Editorial Universidad del Rosario

Año de Edición: 2019

2019

Idioma: Español

Formato: Libro Impreso

ISBN: 9789587385946

9789587385946
Las imágenes de enormes barcos de vapor transatlánticos, que venían desde lados remotos de ultramar para atracar en el puesto de inmigración de la isla Ellis, que funcionó de 1892 a 1954, en los Estados Unidos, desembarcando grandes masas de personas que se trasladaban hacia las grandes ciudade...
O BIEN

SKU: 333797

Producto creado el 03/12/2018

Descripción

Detalles

Las imágenes de enormes barcos de vapor transatlánticos, que venían desde lados remotos de ultramar para atracar en el puesto de inmigración de la isla Ellis, que funcionó de 1892 a 1954, en los Estados Unidos, desembarcando grandes masas de personas que se trasladaban hacia las grandes ciudades industriales, son las que evocan los estudios de inmigración que, en cabeza de Park, la escuela de Chicago desarrolló iniciando el siglo xx.

Dentro de los inmigrantes que llegaron en ese periodo a los Estados Unidos, hubo un grupo particular de gente proveniente del entonces Imperio ruso, se trató de los molokanos. Esta fue la primera comunidad, proveniente del este de Europa, en ser estudiada. Los molokanos fueron descritos en 1929 por Pauline V. Young como una ?comunidad que por un cuarto de siglo había luchado incesantemente para mantener su forma de vida comunal y organización cultural nativa peculiar, que dejaron su tierra natal en grandes grupos familiares o clanes, en un volumen de más o menos unos 7000 individuos?.


Fueron caracterizados por su tendencia al aislamiento social,sus costumbres fuertemente marcadas por una tradición religiosa disidente y por su dedicación a las labores agrícolas. Adicionalmente fueron caracterizados como personas que rechazaban la educación por considerar que el conocimiento del mundo solo podría provenir de Dios, que ocupaban posiciones sociales bajas y mantenían fuertes vínculos comunales.
Información adicional

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Editor / MarcaEditorial Universidad del Rosario
Editor
Año de Edición2019
Idioma(s)Español
TerminadoTapa Rústica
Alto y ancho14 x 21 cm
Peso0.2800
Tipo Productolibro
ColecciónOpera Prima
PDF URL
Autor

 

Mayra Alejandra Umaña Cifuentes

Bogotá, Colombia


Perfil Académico


Ganadora del premio Otto de Greiff 2013, en ciencias sociales. Ha trabajado en el sector privado como investigadora de consumidores y consultora para estrategias de comunicación y como consultora en diseño, gestión y ejecución de proyectos de investigación e intervención social con población vulnerable. Actualmente se desempeña como joven investigadora de la Universidad del Rosario, en un proyecto sobre la migración y música dentrodel movimiento Hare Krishna en Colombia. Dentro de sus publicaciones se cuentan: Métodos de investigación visual, en la era digital. Revista UIS Humanidades, 40(2), 11-28. Ha presentado ponencias en congreso nacionales e internacionales tales como: “Métodos de investigación visual paraculturas visuales digitales”, congreso International Sociological Association: justicia social y democratización,Buenos Aires (agosto, 2012); “Apuntesmetodológicos para una sociología visual y digital del siglo XXI”, X congreso nacional de sociología, Universidad del Valle, Cali (noviembre, 2011); “Una imagen vale más que mil palabras:apuntes para una sociología visual”, IV jornada de investigación en comunicación –Investicom 2011– (mayo, 2011), Universidad Santo Tomás deAquino, Bogotá (julio, 2008); “Recent Pronouncements by the Opposition in Colombia: Labor Day 2007”. American Sociological Association –ASA–, Boston Marriott Copley Place, Boston AnnualMeeting, 2008 y “Pronunciamientos Recientes de la Oposición en Colombia: Día del trabajo 2007”, congreso nacional de ciencias políticas, Universidad de los Andes, Bogotá (2008).


Tabla de Contenido

Agradecimientos
Introducción 
Preguntas de investigación e hipótesis
Metodología 

1. Capítulo 1
Dos historias paralelas 

1.1. Latinoamérica: una mirada general a las inmigraciones 
1.2. El sueño que no se hizo realidad: el inmigrante ideal y los debates políticos en Colombia
1.3. ¿Y qué paso en realidad? Los inmigrantes que llegaron a Colombia
1.4. Las migraciones y el desarrollo de un departamento: los extranjeros en Santander
1.5. Del Imperio ruso a la perestroika: las migraciones en la Unión Soviética
1.5.1. Geopolítica y multiculturalidad del Imperio ruso y la Unión Soviética
1.5.2. La migración en la Unión Soviética
1.5.3. La urbanización
1.5.4. Las migraciones desde el punto de vista étnico 
1.6. Las migraciones durante la perestroika y la posperestroika 
1.6.1. Repatriación y conflicto étnico 
1.6.2. La migración postsoviética hacia el resto del mundo 

2. Capítulo II
"Nunca imaginé vivir en Colombia " 

2.1. ¿Por qué salimos? El contexto expulsor 
2.1.1. Contexto expulsor push 
2.2. ¿Por qué a Colombia? 
2.2.1. El capital social y las redes como elementos de atracción
2.2.2. Los lazos débiles y su importancia en el proceso migratorio 
2.2.3. La reunificación familiar
2.2.4. Los lazos fuertes y su importancia en el proceso migratorio 
2.2.5. El capital cultural y la inserción laboral 
2.2.6. El papel de las instituciones y los convenios internacionales en el proceso migratorio 
2.3. "Nunca imaginé que fuera a vivir en Colombia ". Imaginarios sobre el destino 

3. Capítulo III
"Yo soy un ruso con sabor colombiano " 

3.1. Socialización e integración en Bucaramanga 
3.1.1. "Uno está como un niño perdido " 
3.1.2. El papel de los vínculos durante los primeros días
3.1.3. El lenguaje y la socialización
3.1.4. Del socialismo al capitalismo 
3.2. Aprendiendo a ser colombiano: Integración, socialización y capital cultural 
3.3. Paisanos y nativos como agentes de socialización
3.3.1. ¿Existe una comunidad soviética? 
3.3.2. El camino a la asimilación 
3.4. "Yo soy un ruso con sabor colombiano ": construcción de identidad de los migrantes soviéticos 
3.5. "Yo chupé teta de madre ucraniana ": identidad soviética 
3.5.1. Hacia una identidad soviética
3.5.2. La importancia de los otros en la construcción de la identidad 
3.5.3. Socialización e identidad: dos procesos simultáneos 
3.5.4. "Nunca dejarás de ser de allí, tu pasaporte te lo recuerda " 
3.5.5. Hacia una identidad colombiana 
3.5.6. "Ya tengo cédula, soy colombiano ": identidad colombiana 
3.5.7. "Yo soy un ruso con sabor colombiano ": manutención de identidades y sincretismos 

4. Conclusiones 
5. Referencias

Reseñas